一、南北山头多墓田
1、古墓犁为田，松柏摧为薪 —— 汉 · 佚名《去者日以疏》
2、尘扫心头烙印微，小年惘惘渐知非。
3、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病张先——《青门引·春思》
4、当然也有死后孝的范例，不然的话，题主也不会发出如此一问。我本人就见过不少这样的例子——一个老人得了病，子女们却总是寻找各种借口远离，反过来心心念念之间执着惦记着老人家的那点儿体恤钱。甭管老人遭了多大罪，总是漠不关心的样子，即便就是到了床前，也是呵斥怒焰，像对待阶级敌人一般，把老人家当成了前世的冤家，真难为了当初之时，老人家怎么含辛茹苦的一把屎一把尿的把TA养育成人。
5、大观园题咏十一首(其五)
6、原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
7、三月二日风日暖，千家万家桃李开。少年白日骑马去，满城红雨拂面来。共君且饮酒一斗，处世不必歌七哀。孙刘事业果何在，百年断石生莓苔。——萨都剌《同克明曹生清明日登北固山和韵》
8、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》
9、rì luò hú lí mián zhǒng shàng，yè guī ér nǚ xiào dēng qián。
10、该句出自宋代高翥的《清明日对酒》。
11、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》
12、而且，我们民族的传统最是看重这个观念，也总结出了早已深入人心的至理名言——
13、宋代王禹偁的《清明》
14、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
15、落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
16、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》
17、先人已遂青山愿，孝子还忧俗世争。
18、在中华文明的孝文化中，各式各样的孝悌故事也早已深入人心，赢取了民族的最大共识。二十四孝的故事，家喻户晓，妇孺皆知。
19、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
20、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
二、南北山头多墓田是谁写的
1、注释)(1)纷然：众多繁忙的意思。(2)九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？。
2、前三后左五右指的是祭祀时间和添坟时间。
3、注释纷然：众多繁忙的意思。九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
4、桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
5、插柳戴柳是清明节的重要习俗，所以清明节也叫“插柳节”。关于清明插柳戴柳习俗的来源，人们有着不同的说法。有人认为，传说介子推死于柳树之下，清明插柳是为介子推招魂。还有人认为，古人相信鬼怪害怕柳木，“取柳枝著户上，百鬼不入家”，清明又是鬼节之值此柳条返青发芽之际，人们插柳戴柳，能够消灾避邪。
6、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
7、清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。
8、山萌岚翠约时节。冰破长河耀夕辉。
9、青团，又叫艾团，是一种用草头汁做成的绿色糕团。青团碧青油绿，糯韧绵软，甘甜细腻，清香爽口。青团是流行于江浙一带的清明节节日食品，用青艾的汁与糯米粉一起调和，将豆沙馅、芝麻馅等馅料包入，做成一个个如小孩子拳头大小的绿色的团子。家长带着孩子出外踏青时，还可以带上一些青团作为小吃。
10、你还能脱口而出哪些有关清明节的诗词呢
11、一到清明节就想起了记忆犹新的那句
12、青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;
13、游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
14、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
15、展开3全部清明吃青团的诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧《清明》燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊《破阵子春景》舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》梨花风起正清明，游子寻春半出城。吴惟信《苏堤清明即事》素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游《临安春雨初霁》困人天气近清明。苏轼《浣溪沙春情》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。高翥《清明日对酒》明朝寒食了，又是一年春。顾太清《临江仙清明前一日种海棠》独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。白居易《清明夜》
16、纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
17、清明节又称踏青节，当然少不了踏青节啦，你知道踏青的由来吗？
18、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。——黄庭坚《清明》
19、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
20、(答案)(小题1)B(小题2)A(答案解析)(小题1)随着时代的发展，人们摒弃了落后的祭扫风俗，取而代之的是新的“低碳”祭扫方式，故①④正确。只有优秀的传统文化才对社会发展起积极的推动作用，排除③。因此①③④正确。②说法太绝对，排除。(小题2)汉语盘点活动的推出，用一个字、一个词来概括过去一年人们心中的中国和世界，可以充分彰显汉语的概括魅力，有利于汉语的传播，这一个字的概括源于人们的实践，故该题选A。
三、南北山头多墓田这首诗
1、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》
2、原文：遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。
3、这个很简单啊诗文的内容表现的是清明扫墓的景象，人们对先人的缅怀，是靠着血缘维系的，代代相传。宗法制社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为宗法等级和政治等级完全一致。宗法制影响着人们日常生活，密切相关，而人们之前的血缘关系又构成了宗法制，是宗法制的前提。
4、秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
5、《清明日对酒》宋代高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。译文：南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
6、丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
7、古城因在额尔古纳市黑山头而得名。古城在黑山头西北约10公里处,古城分内城和外城,城墙均为土筑。黑山头口岸位于额尔古纳市所在地拉布达林镇距黑山头镇12公里,他们相距不到3公里
8、焚纸烧银冥府用，佳肴美酒慰肠清。
9、今天是4月5号我们迎来了中国的传统节日清明节当然也开始了新学期的第一次节假日今天就让小首带你了解了解咱们的清明节
10、原文：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
11、旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
12、诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。
13、寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
14、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
15、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
16、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
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18、出犯繁花露，归穿弱柳风温庭筠——《清明日》
19、颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。
20、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
四、清明时节祭纷然南北山头多墓田
1、湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。
2、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
3、桃花、杏花在暗夜中散发着幽幽香气，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，辽阔的天地间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。
4、龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
5、秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋。后为了避忌讳，改为秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
6、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
7、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
8、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
9、人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
10、每年清明，人们都会身着素衣，去山中或者墓园探望过世的亲人。他们铲除杂草，清洁墓碑，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一捧花，低声细诉对亲人的思念。
11、今年的清明节因为疫情而有些特别。国内疫情防控还没结束，海外疫情正在蔓延，为避免人员扎推聚集，减少交叉感染，全国多地陆续发文，减少或暂停现场祭扫，采取预约祭扫、错峰祭扫、代为祭扫、网上祭扫、云祭扫。
12、黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
13、五代李煜的《蝶恋花·春暮》
14、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》
15、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》
16、闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
17、清明(宋)高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。(注释)(1)纷然:众多繁忙的意思。(2)九泉:指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
18、柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。——李中《海上春夕旅怀寄左偃》
19、清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
20、(答案)B(答案解析)试题分析：本题材料中“一些地方推出的鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等文明、‘低碳’祭扫方式”，既祭奠了逝者、缅怀了先人，又摒弃了传统清明文化中落后的祭扫风俗。这充分说明了作为中华文化组成部分的清明文化的包容性特征，也体现了我们坚持“取其精华，去其糟粕”这一对待传统文化的正确态度。由此可见，①④两项符合题意，可以入选；②项中“传统文化总能随着时代发展而不断融入新的内容”的表述过于绝对，是不科学的，故不能入选；传统文化中既有精华也有糟粕，故③项表述错误，不能入选。因此，答案是B项。考点：本题考查中华文化的特征、对待传统文化的正确态度。
五、南北山头多墓田全诗
1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。
2、宋代王禹偁的《清明》
3、上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
4、左五右指的是添坟(上土)时间。一般为春分日过后的后一周时间，左右就是那五六天。左右也为正常之用。也就是正常清明节添坟就在那五六天当中，这是规矩。它犹如民间修房子一样，得有几天的时间。为了不影响祭祀日，所以只能提前，不可推后。当然现代人也大多用于春分日一过，就有添坟的了。但若修于(添坟)春分之前和清明之后，是概不允许的，也是不算数的。但是你要随意找时间，那别人也是管不着的。
5、是宋代高翥的一首《清明对酒》
6、中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题哦。
7、手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
8、南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。
9、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧王禹偁——《清明》
10、人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。
11、原文：野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
12、审校：善兮乐兮、前芳、朱河村夫、空空、翟可
13、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
14、因为人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
15、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
16、代为保存故去老人遗照，
17、清明这一天，山上到处都是忙着上玟祭拜的人们。焚烧过的纸灰腾空飞舞，像是上下纷飞的白色蝴蝶，悲切的哭泣声好像杜鹃哀啼时要吐出鲜血来一样。黄昏来临，墓地一片荒凉，只有回窝的狐狸躺在坟上睡觉，而上坟归来的儿女们夜晚在灯前有说有笑。人活着的时候就要及时行乐，有酒就该举杯痛饮，有福就该及时享受。不然等去世了之后，儿女们到坟前祭祀时摆上的酒哪有一滴能流到阴间呢？
18、清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之也是最重要的祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。
19、待把酒送君，恰又清明后。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
20、有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。