一、带禅字与佛有缘的网名
1、因为这种高规格的法事现在不常见到，做一场价格相当的昂贵，动辄几十万，甚至近百万，所以尤显得珍贵。
2、义工慧英居士写下了如下的感言：
3、广义的佛教，指由释迦牟尼创立的一种宗教，它包括信奉佛的言教，按照佛的教导去实践的信徒所组成的宗教团体，佛的言教内容以及论述、发挥佛的教义思想的宗教经典，信徒所奉行的宗教仪式等等，亦即佛、法、僧三宝。这里的佛即释迦牟尼，是佛教的教主；
4、我非我，静修，无我
5、际会三龙气未虚，六朝风雨劫灰余。
6、从1988年上山，我在普陀山已住了整整29年。前12年搬了6次家，平均2年换个地方；后17年就一直住在这里。我与隐秀的因缘可谓深矣！
7、福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
8、能随俗化：如观音菩萨的渔村现渔女，到龙官变蛤蜊。
9、柏石曼镜头中，法雨寺大殿内作为三位一体观音之二的白衣观音，今天已经成为大圆通殿(又名九龙殿)内的毗卢观音。流行且普及在中国的女性观音形象中国，白衣观音和水月观音、鱼篮观音、南海观音一样，都是观音菩萨的慈悲示现。
10、梦醒了无痕，云荒万里，清歌莫断肠
11、普陀山自古便是闻名世界的佛教圣地，难怪百年前来华的西方人中也有不少人都要慕名前来，于是便在无意中为今人留下了不少旧影。用手中的照相机对普陀山的寺院布局和寺院庵堂房屋建筑、佛品摆设进行了多方位的拍摄，用镜头记录下了普陀山三大寺及地摊、轿夫、渡船、沙滩游泳休闲等历史面貌，用照片形式记载了僧侣们念佛诵经、“打水陆”做佛事等内容的佛教文化历史，保存了普陀山桥、寺、塔、碑、浪、船、沙、洋、摩崖石刻的历史记忆。
12、孙和军。笔名车禾子。网名海山坐忘。自由作家。舟山岛民。已出版海洋历史文化散文集系列之《走读千岛》《阅读千岛》《瞻读千岛》《耕读千岛》《禅读千岛》。诗集《蓝色图腾》。人物传记《复滃风云》。随笔《坐忘斋笔记》。与人合作编著《西方人眼中的近代舟山》《海上门户舟山》等。编著舟山各地人文历史类书籍30本。
13、因此，禪宗与密宗之教法虽则不同，若有心去实行履践，悉地成就也并不是极难之事。是以密宗的「即身成佛」与禪宗的「大彻大悟」，名虽不同，义实不异也，唯只在修行之方式有差异而已。比如释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星而开悟，成就阿耨多罗三藐三菩提，即是「大彻大悟」的表徵，六祖慧能大师闻五祖开示金刚经句云「应无所住而生其心」，即时豁然开悟，亦是一种「即身成佛」的展现。因此禪宗的大彻大悟，与密教即身成佛的差别极微，唯因各有其不同的教理与修法，而悟境则是大同小异耳。
14、数间茅舍寒篱菊，百道云泉落石林。
15、浙江大学外国语言文化与国际交流学院沈弘教授在《费佩德在华摄影活动研究》文中说：这些照片的重要性就在于它们忠实地记录了普陀山在二十世纪初的各种人文景观。由于普陀山在文化大革命期间受到过比较严重的破坏，近一万五千尊佛像和难以数计的僧侣坟墓、碑刻和摩崖石刻一度受损，普济寺和法雨寺等主要寺院的殿堂还曾被挪为它用。所以现在人们对于普陀山在二十世纪初的人文景观所知甚微。而这批照片对于普陀山的寺院和准备申报世界文化遗产的当地政府部门来说，应当是一批珍贵的历史档案资料。(《文化艺术研究》2009年1月，第2卷第1期，48页)
16、墓塔，梵名浮屠。本是佛教安放骨灰舍利之所。有舍利的则置舍利塔；无舍利的，僧侣圆寂，焚化后骨灰即入灵塔，柏石曼的作品中就有一张法雨寺僧人的火葬场。过去大的寺庙都建有为众比丘僧尼肉身最后归宿的普同塔，即合葬墓。由于天灾人祸，特别是十年“文革”大肆毁坏，今天普陀山境内各高僧墓塔和普同塔留存已不多，普济寺普同塔和法雨寺普同塔皆为后建。而灵石庵普同塔，灵石庵道安定禅石寿域、观音洞庵普同塔、原修竹庵普同塔，基本尚存。至于各寺之历任方丈，其灵塔，称祖师塔。大跃进时期，大炼钢铁，以灵塔之石料用来造小高炉，或被填街铺路造房，致使普陀山祖师塔荡然无存。直到一九八七年，佛协在洛迦山造圆觉塔，为南宋一山一宁大师建了一座纪念性质的灵塔。
17、上山伊始，妙老把我安排到悦岭庵。当时悦岭庵挂着郭沫若先生题的“普陀山文物馆”匾，我的工作就是在文物馆里筹备“普陀山佛教图书馆”。在八十年代末，国内的佛教书籍还非常稀缺，普陀山佛教协会通过申报，获准接受了香港宏勳法师赠送的几十箱港台出版的佛教典籍，而我就成了这批珍贵佛典的第一位读者。后来由于种种原因，普陀山佛教图书馆并没有正式开办，但却在不到两年的时光中成就了我的读经大业！在那佛教典籍还相当匮乏的年代，我却有幸在普陀山坐拥书城，能够天天翻阅、时时研读，现在想来实在是我此生的莫大福报！
18、尽此一报身，同生极乐国。
19、(问禅)“峨眉十景”诗吟
20、(问禅)洪椿坪避暑(外二首)
二、带禅字与佛有缘的网名男
1、悠然心境静，禅榻飏炉香。
2、上报四重恩，下济三途苦。
3、0居士的权威解释0杀生果报真实不虚
4、莉、花、琴、娟系不染世俗的网名。
5、顶佛为天传法雨，降龙作嶂侍梵楼。
6、稚念，眼前人，一砚风雨
7、琴、梅、玉、红和有缘的网名有哪些:家有堂堂想起个微信名字叫什么好和有缘的网名有哪些:请有缘人帮我起一个和有关的网名？不要执着，起个名字不能改变什么的。所有的一切只会直指人心的微信名字。和有缘的网名有哪些:我想要一个和有关的网名，希望大家帮忙！！！浮屠浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即之异译。为所创。古人因称为浮屠。为浮屠道。后并称塔为浮屠。想用系取个抖音名。和有缘的网名有哪些:与和的网名系女
8、同年冬天，开完全山年终总结大会后不久，妙老就决定把我从紫竹林调到他的身边去。一开始我很有压力，非常不想去，还向妙老当面表达了我希望继续留在紫竹林的愿望，但妙老态度很坚定；于是我又向统战部和宗教局的领导求助，恳请能帮我去跟妙老说说，但他们都表示既然妙老决定了，还是要服从妙老的意愿。就这样，1996年的正月我正式担任妙善方丈的秘书，同时兼任普陀山普济寺副监院，一干就是三年(1996～1998)。那时妙老的重要讲话、重要书信、上堂法语，致上级有关部门的报告、呼吁，普陀山各寺庵新制的匾额、楹联、碑记等等基本上是我执笔的。由于经常陪同妙老出席各种会议、会见重要来宾、视察寺院建设工程等，在老人家身边学到了非常非常多的东西，使我一生受用无穷！
9、当我们到达三会寺时，早晨八九点的秋阳，柔柔地洒落在这座占地面积14720平方米、建于唐睿宗会昌时，曾几兴几损、仍保留着明代建筑风格的古刹四周。淡看尘间风云，默对冬夏春秋。千年古刹，以一种古朴又自然的姿态，让我们这些红尘陌客，尽情地欣赏它的绝世风采。进入寺门，首先吸引我们的是院内一对雕工精湛的石狮，正相对“闲聊”。那可是北宋崇宁三年遗留下来的物件。院中的绿丛中，立着一块清康熙十二年翰林学士黄起撰写的重建三会寺的碑文。因该碑文字迹遒劲潇洒，颇有气势，曾被很多人拓为碑帖，作为临写的范本。
10、三生石上缘，念空，悟禅，灵修
11、0这种病佛能治吗0该不该养殖场买生
12、一草一世界，一方一净土，一笑一尘缘
13、(问禅)山居(诗一组)
14、5月11日，林甸的法宝库房更是热闹，正愿师父、义工慧英和林甸的几位居士都前来整理佛书。
15、0贤妙、圣寻、通莲、远真、莲尘
16、轻吟《县志》中三会寺寺僧秋此等僧人写的好诗，我遂产生了一探大济三会寺庐山真面目的念想。这还是第一次，“因为一首诗，惦记一座寺”。大济的部分风光，其实小时候也曾领略过，但近年则少有踏迹，印象模糊。对位于大济龙山的“三会寺”大名，虽从小就烂熟于心，却从未谋面。从来不知道，原来，如雷贯耳的三会寺，居然距往县城的公路只不过几百米。
17、(问禅)放逸山泉自为闲
18、我对法门寺最早的认识，是从《西游记》“敕建法门禅寺”的描述：山门雄壮，两行松桧列龙虬；大殿巍峨，千尺奂轮张日月。仙坛法座，俨然白玉为台；丹陛云墀，疑是黄金布地。钟鼓楼高，殿角动春雷之响；浮屠塔峻，天际飘仙梵之音……。
19、庄士敦的“海天佛国”摩崖石刻照(注：1913年伦敦约翰•默里出版社出版《佛教徒的中国》)，“海天佛国”石右有隶书“南无佛顶首楞严”，看不出有落款。但20世纪80年代，普陀山景点被修复后，此处变成了“南无观世音菩萨”题刻，落款为：闽弟子罗舜、云尘敬刻乙丑秋
20、共结缘法宝、善书40多本
三、具有佛教禅意的网名
1、大家都反对，基本把我当怪人或异类看。有些人还跟我爸爸讲：老杨呀，你家住错房子了，怎么能去住“清凉庵宿舍”呢，否则你家小杨怎么会想到去出家呢！我特别不认同这些话。4806厂的“清凉庵宿舍”有四幢大楼，每幢四层、每层七户，哪家没几个子女呀？为什么在我之前、在我之后，几十年就再没出过一位出家的人呢？“家住寺院附近”与“出家”有什么必然关系吗？我认为我就是出家的命，就算住在新疆乌鲁木齐，我也会最终出家为僧；而不会出家的人，即便从小住在“海天佛国”普陀山，也是不会出家的。所以我不太相信环境影响，我更认同的是超越时空的因缘关系。要不怎么来解释我天生认识繁体字，怎么来解释我天生不吃鸡鸭鹅呢？
2、(问禅)瞻礼千年栖霞寺品读三论法性宗
3、0功课不入心烦啊0佛法与实际矛盾吗
4、庄士敦的“大慈悲父”观音照，在今天的普陀山也看不到，一般人更无从知晓。其实菩萨本无男女相分别，庄士敦照片中的观音看上去也是慈容端庄，脸部呈满月型，眉如柳叶，双目低垂，这是唐朝观音的审美，但观音座顶上的匾额上却写着：“大慈悲父”四字，庄士敦把他写作“GuanYin，theCompasionateFather”，当做“慈悲天父”来理解的。唐以前观音为男相，唐以后观音为女相，“大慈悲父”观音应该是男相观音。但唐以后仍有不少的民间版本的男相观音流传。至少，那张照片见证了普陀山的那尊观音曾被信徒香客们奉作男相观音。
5、晨钟秋磬落，古刹梵声明。
6、0子默、鉴真、如露、心静、了空
7、地址：黑龙江省大庆市林甸县王子花苑12号楼2单元102室
8、1989年农历九月十九“普陀山全山佛像开光、妙善大和尚升座”后不久，我被调往佛协办公室从事文书工作。记得交给我的第一项任务，就是修改完成全山佛像开光、方丈升座的总结汇报。
9、柏石曼所摄的法雨寺僧侣墓碑中，刻有：
10、我的閱讀地圖|淮安、洛陽、蘭州，從《浮躁》到《杜甫》差旅笔记·西行记|从《废都》到《暂坐》，西京还是西京，你
11、大约从十七八岁开始，我就强烈地向往出家。我爸爸是坚决反对我信佛的，还撕过几本经书和我画的佛像。他反对我出家的理由就两条：第一对国家没有贡献，第二对家庭不尽责任。他对我说，你不结婚、不要孩子我都没意见，哪怕你去做个环卫工人，也是国家需要的。但做和尚我坚决反对，因为和尚是剥削阶级，是迷信职业。我当时就反驳说，唐代的玄奘大师、鉴真和尚，都是我们民族的脊梁和杰出的伟人，如果我能成为这样的高僧，对国家对社会怎么会没贡献？家庭的责任难道必须通过娶妻生子来完成吗？我也会尽孝道的呀，你们的养老送终肯定由我负责的呀。
12、悟空悟空，关键在自悟。难怪菩提祖师给孙悟空取名字后，说了一句诗：打破顽空须悟空。其中含义，请大家仔细品品。
13、达摩出生的年龄不详，记载是死于536年，南北朝的北魏时代。
14、⬆内蒙古扎赉特旗的佛书摊一如既往的庄严。
15、由上可知，此二宗皆有其异曲同工之妙。唯因禪宗由於修行方式之不同，修证上原比不上密宗之殊胜，大多数仅是理上的成佛，且易流於偏空思想。密教则理圆融，事相上蕴藏著空理，空理藉由事相而显，是不偏空亦不偏有，空有不定慧双融，福智二严之妙法。故真言教理何以能即身成佛，即在於有其殊胜之修持法门，可令密行者通达菩提心，直趣涅槃，即身成就速证大觉位，其理不可谓不妙哉！
16、莲邦是佛教中极乐世界之别称，即指西方净土。因彼土众生化生于莲花中，故有此称，又作莲刹。火光定，佛教术语，出火之禅定。丁福保《佛学大辞典》记载：西域记三记阿难之入灭曰：“即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。”空解脱，即空解脱门，佛教术语，三解脱门(空、无相、无愿)之一。《大般若波罗蜜多经卷第五百三十一》中云：“谓菩萨摩诃萨以空、非我行相攝心一处，是名空解脱门。”观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。
17、(诗作)心外无净土(诗一组)
18、0街头佛书摊缘起0废品站抢救法宝记
19、轻轻地一发问：是谁？将眼孔放开？由此，看穿了大千世界？其语言之朴素而又平淡，平淡的像一句生活口语，仿佛没有什么惊人之处。然而，正是这一句平淡的问话，却在我心里回荡了整整三十年之久。一个发问，自然隐藏着一个玄机；一个玄机，必然开启一种情境。无不让我去想，去思考，激发其内心的探索——是谁？究竟是谁呢？这就是“机锋”的绝妙之处。对于初次接触机锋转语的人来说，自然是一种让人云山雾罩，有种摸不着头脑的感觉。难怪当初遍能法师会说“也许你现在不懂其意......”。
20、随喜赞叹各位佛友精进求法学法！
四、带禅字与佛有缘的网名大全
1、寺门旁，石雕、木雕、壁画等，雕工精致，色彩搭配非常和谐。一对对耐人寻味的对联，禅意十足，引人深思，寻悟。小隐隐于村野的三会寺，四周景色宜人，幽静恬美。寺前，绿野润眼，渠白陌红。寺后有九龙山树木葱茏，若是到了春季花开时，这里是蝶舞蜂戏，花鸟相对，特别的诗意盎然。山北麓的三会溪上虹桥横卧，车来人往热闹非凡。灵蕴的山水田寺，在三会寺的晨钟暮鼓中，怡然构成了一幅韵味独特的田园画卷。
2、他是老君本人，专门来引导孙悟空的。同上一个一样，老君是道祖，怎么可能教佛教的东西，还取一个佛教的名字。
3、(问禅)五台山——心中的一个约定
4、数月之后的一天，白龙行色匆匆地来告知惟胜法师，因他将白莲赐赠给惟胜法师，海中的红龙、青龙怀恨在心，将联手与他大战，白龙恳请惟胜法师届时助他一臂之力。惟胜法师慨然应允。
5、因此，学此无上乘大禪，或可大彻大悟，唯其根性之猛利，直下承当，无有推拖，乾净俐落，直契本源心地，得大自在，大智慧。故為人人所欲追求而不厌者，自有其原因也。吾人不论学禪学密，皆有其殊胜不思议处！万不可言修禪為上，修密為下；修密為上，修禪為下，不宜有如此议论，须知各有各人之根器不同。故当今或古代之大德高僧，有兼修禪与密者，所谓禪密双修，既稳当，又可靠，又实在，可直契菩提，顿悟佛性也。
6、投稿：tynq520@1com
7、如您有多余的佛书，感恩寄给我们。
8、支谦说大菩萨降弃了自己的念怨后，罗什玄奘说是永离盖缠，支谦说是一切所化莫不信解。
9、世界上的蝉有2000余种，在我们北方能见到的也就四种，最大的那种最常见，也就是常说的“蛭蟟”(知了)。还有一种常见到，个头很小，在我们寿光家乡叫“哨钱儿”。另外还有两种很特别，也很少见，人们据其叫声称做“杜蟟”和“歪蚰啊”。最后那种“歪蚰啊”的小蝉，笔者小时候听过它的叫声，未见过其形。“杜蟟”这种小蝉，笔者小时候抓到过，现在还能从树林里偶尔听到它的叫声。
10、(问禅)山水有清音(一组)
11、看机缘，找时间，专门写写王维。
12、丁韪良的“普陀岛上的一处风景”，一条小船正在靠海涯礁石边一条简易石埠头，穿白褂的船夫正打算把一个妇人送到埠头上去，埠头不远处是一扇石门，石门下站着一个和尚。山坡背后是一座看上去较有规模的寺院建筑。这张照片，据普陀山佛教文化研究所的王连胜先生辨析，最大可能为今海防新村附近天后宫一带。
13、显得成佛：自身成就三密相应，体证自心实相，获得一切智、剎尘智，而显现法性之万德，达诸佛之妙境，此乃真实之证悟，故云显得成佛。
14、后来，我又全程参与了普陀山宝陀讲寺、万佛宝塔、普陀山佛教博物馆和朱家尖300亩“中国佛学院普陀山学院”的筹建，参与不肯去观音院、普济寺、法雨寺、大乘庵、悦岭庵、双泉庵、西方庵、香林庵、芥瓶庵、长生庵、梵音洞、天华百子堂、多宝塔院等众多寺院古迹的维修改造和佛像雕塑与殿堂布置。2004年，佛协为我量身打造了“普陀山佛教艺术总监”一职，也算是对我多年付出和点滴成就的一种肯定了。目前，我正在参与占地2800亩的朱家尖“观音法界”建设，担任规划设计组组长，继续贡献我在佛教艺术上的一技之长。
15、一切劫增，无过八万，一切劫减，唯极十年。十八劫中，一增一减，时量方等，初减后增。故二十劫，时量皆等。此总名为成已住劫。所余成坏，及坏已空，并无减增二十差别；然由时量、与住劫同，准住各成二十中劫。成中初劫，起器世间，后十九中，有情渐住。坏中后劫，减器世间。前十九中，有情渐舍。如是所说成住坏空，各二十中，积成八十。总此成大劫量。劫性是何？谓唯五蕴。——俱舍论·十二卷
16、母爱的伟大就在于她最后总是以孩子的快乐为快乐、以孩子的选择为选择的。妈妈最终和我站到了一起，但提了一个要求：我只有你这么一个孩子，出家就在普陀山，让我去看看你也能近一些。这样，我就打消了原本想去天台山出家的念头。
17、从容临事皆奇策，多难为民见至情。
18、如来十大徒弟之一。这个说法也有不对之处，如果真是如来弟子教出来的学生，如来在把孙悟空压在五行山之前，为何反复问他的来历呢？自己的徒孙难道都不知道？
19、0观智、茂森、行足、伽蓝、空释
20、回想当年常常坐着祥慧庵的尼桑皮卡车，从后山开到前山，投入地参与隐秀庵建设的点点滴滴，直至落成后被大家誉为“精品寺院”，这种幸福感和成就感是毕生难忘的。
五、带有佛说的网名
1、大家虽然疲惫但感到法喜充满。
2、有诗有故事的大济三会寺，让我们相见恨晚。站在艳阳下注视着这一座披着禅光的灵寺，我们依依不舍。临别前暮回首，我们仿佛看到，三会寺空中有金色的飞龙在盘旋，耳边也仿佛有抑扬顿挫的唐诗宋词，断断续续地传来……
3、(问禅)风景在眼里因果在心中
4、月华似水照秋林。
5、沈弘《费佩德在华摄影活动研究》
6、阅读|假日里找一本书，让我们享受阅读
7、一名标准的僧人有法号和法名两种：
8、两年过去，胶片里的冬日阳光温暖如初
9、您就会异常震撼地、现观现见“活生生”的妙法！
10、胶片时代|随拍澳门(彩卷)：这就是澳门，这就是那个夏天
11、若有见闻者，悉发菩提心。
12、读书的时候，老师说王维，诗中有画，画中有诗。那时候，只当是说王维的诗美，像画一样，也未深究。后来，在《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》看到：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维字“摩诘”，有人用“维摩”称王维。心想，王维倒是很时尚，字都有外国味。
13、这几天，正在焦灼状的乌克兰战争，是因为地缘安全、北约东扩而引起；古希腊英雄时代特洛伊战争的爆发，是因为天下最美的女人海伦，在阿芙罗狄忒的帮助下被帕里斯抢走。但你想过没有，一个国家仅仅会因为一个知识分子而发动战争，把另一个国家给灭了。真是不可思议，这位大知识分子就是鸠摩罗什，具体的情况，不多写了，随手一查什么都有了。
14、如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
15、坐在室外的车上，简单用了餐。
16、说时迟那时快，在红龙青龙还未近身时，惟胜法师就向空中抛出白莲。有灵气又淘气的白莲上下左右翻飞引逗红、青双龙，把他们累得精疲力竭也抢不到。当红青双龙又忙着斗法恶战争抢白莲时，惟胜法师又口念咒语，把白莲化为法钹，牢牢地罩住二龙。接着，惟胜法师又一声令下，红、青二龙依钹化为两座浑圆的小山。那状如沉睡的盘龙之山，就叫“龙山”。
17、尽管如此，当年被那些摄影家频频关注、多角度拍摄的普济寺正山门、莲池、永寿桥、御碑亭、太子塔、寺院的钟鼓楼、焚香炉等，至今还在或找得到踪迹，有的甚至跟今天也没有太大的区别，这给今天的我们带来了全方位的艺术鉴赏和曾经沧桑的历史回眸。
18、光阴似水，恩师觉公也已圆寂三年了。今年11月18日，他的舍利将奉安于天台山国清寺前的青山石塔之间，慈荫永驻，道范长存。
19、未书淋漓，扶风，弥漫
20、争插玉钗怀往事，乱抛珠颗怨前尘。