一、能否擅自设立伟人雕塑
1、现在中央很重视有历史价值的文物保护，冯骥才称，习主席说的“看得见山、看得见水、记得住乡愁”很深刻，“如果没有历史文物，就是没有载体，乡愁肯定也记不住。文物破坏行为与中央的提倡是完全相反的。”
2、12卢婧：怀利他之心，种利己之果(55分)
3、C.第一种陈述忽视了学生发展的能动性；第二种陈述体现了教师劳动的示范性
4、生存是人类发展的前提，利己是维护人类生存和发展的必要方式。我们并不提倡以牺牲诸多个体的方式构筑所谓的理想社会。这是不现实的，更损害了诸多人的利益，让人们失去了为这个时代奉献的动力和勇气。适当追求自我展示个性，也是这个时代所需。但是，一味追求自我，盲目追求所谓的“个性”，会让我们陷入“精致的利己主义者”的深渊。同学们是否还记得雷楚年？从小英雄到诈骗犯，虚浮的名誉让年少的他迷失了心智，走向了不归路。适当利己，可以，但切莫让利己作为自己的奋斗目标，局限于自己的一方世界。
5、4A本题考查教育机智的相关知识。
6、43B本题考查感知觉在教学中的应用规律。
7、自利利他，胸怀天下(53分)
8、36A本题考查教育法律法规的相关规定。《中华人民共和国教育法》第九章第七十三条规定：“明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究刑事责任。”题干表述正确。
9、为体现高考评价体系提出的“基础性、综合性、应用性和创新性”考查要求,高考语文科发挥语文作为基础学科的作用,考查学生对语文基础知识、基本技能的掌握程度,突出语文的综合性、实践性、通用性,重点考查阅读素养、表达素养,以及进人高等学校继续学习的潜能。
10、③“创业史”更能体现出几代人创业“图富足”的共同努力和艰辛付出。
11、A.作者把一座山，当成一部历史来叙述：问政山得名于陶雅问政于聂道士，许真人得道擒妖龙，斩尾龙清明祭母，“问政贡笋”的神话传说等，使之内涵丰富。
12、20A本题考查布鲁纳的认知结构学习理论。
13、利他之花，利己之果(54分)
14、已闻古柏避嬴皇，十二株连色更苍。
15、以商业为例，孟洛川有言：“于己有利而与人无利者，小商也；于己有利而于人有利者，大商也。”讲的是如何成为更成功的商人，可如今“于人无利者”真还可以继续当小商吗？共享单车推出之时，各大企业拼的便是谁更“利他”，于人无利者只有宣告破产的命运，利他才是商业盈利的前提。试看阿里巴巴新六脉神剑，顾客员工两不误，深知“利他”在企业与两者的羁绊中所起的作用；华为走向世界“利己”无数的背后，是多少次“利他”为先让顾客满意，才造就了自己的品牌与口碑。不只商业，所有正当职业皆如此，我们做好社会的一颗螺丝钉，这是利他；相应的社会报酬，则是利己。
16、——当地时间29日傍晚，位于澳大利亚悉尼唐人街的德信大厦发生一起爆炸，已造成包括2名儿童在内的12人受伤，受伤者多为华人。
17、据史料记载姓氏的郡望兴盛于魏晋时期，是一个地区的名门望族，代表姓
18、也称随意注意，是有预定目的，必要时需要意志努力的注意。引起和保持有意注意的条件可概括为四个方面：(1)对活动目的的理解；对活动目的理解越深刻，完成活动的愿望越强烈，与活动有关的事物就越能引起有意注意。
19、66斯金纳关于程序教学和行为塑造的基本原理分别是()。
20、公元一一二六年末，金兵大举进攻北宋，乘冷履冰过黄河，所到之处，大肆烧杀抢掠，说他们是日本侵略者的先祖实不为过，所到之处杀光、烧光、抢光，为避兵灾，大批难民扶老携幼，背乡离井，向西山中避难。世代居住在柏庙孙家集的肖二先祖，也和同乡难民一道向西奔逃。他们在三门峡附近冒险踏冰越过黄
二、可以私自制作伟人雕像吗
1、83某小学生经过努力依然因为有两门功课不及格而留级，按照埃里克森的人格发展理论，该小学生很可能发展出()。
2、13刘诏婕：自利利他，胸怀天下(55分)
3、文化这东西就在我们身边，所以，文化传承，也与我们每一个人都相关。
4、我认为，利他利己并不对立，我们应培育自利利他的价值观。
5、当夜过后，村人从废墟中检出了这两座小石狮，寻找另外4座大石狮子，仅找到2座。连同这些石碑构件一起拉到柏庙卫生所，堆起来。
6、C.学校应设立并行课程和整合课程，着眼于整体人格的发展
7、A.何远这个人任录事参军时尽心尽力，受到上级信任倚重；只不过性情过于刚正严厉，任武昌太守时，常常因小事鞭罚吏民，因此被人检举弹劾的罪状有数十条。
8、老子曾言：“上善若水，水善利万物而不争。”他之所以推崇水，是因为水包含利他精神。大自然是万物相生，和谐统一的。水在利万物的同时，也改变了它奔流时经过的环境。就如长江水，它在平原地区润泽了沿岸的土壤、植被，给人们带来了生机，同时，不断茂密的植被调节了沿岸气候，带来更丰沛的降水，长江水得以奔腾不息。我们身处小社会中，都有着自己的梦想，渴望实现自己的价值。我们的梦与中国梦紧密结合，完成自我梦想，既是自身的圆满，亦是国家的强盛，利己、利他可以兼得。
9、为全面贯彻新时代党的教育方针,落实国家教育改革相关政策文件部署,从2016年起,教育部考试中心立足全面发展育人目标,制定用于指导高考内容改革和命题工作的高考评价体系,系统解决高考“为什么考、考什么、怎么考”,“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”等教育根本问题,这既从教育评价的角度、又从中华民族伟大复兴中国梦的高度给出了答案,也对包括语文在内的各科命题工作清晰明确地提出设计目标和研制路径,提供了基本遵循。
10、(3)德育内容与学生的思想实际、生活实际和发展需要脱节;
11、要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12、其中，示范性是指教师的言行举止，如人品、才能、治学态度等都会成为学生学习的对象，创造性则是指教师的因材施教和教育机智等方面。题干中“教师如同教材，其言行举止、治学态度都是学生学习的对象”是典型的教师的示范性。因此，第一种陈述忽视了学生发展的能动性；第二种陈述体现了教师劳动的示范性，C项正确。A项：第一种陈述强调可塑性、向师性，第二种陈述体现了教师劳动的示范性。A项说法错误，与题干不符，排除。B项：第一种陈述强调可塑性而非忽视，题干不符，排除。D项：第一种陈述强调可塑性而非忽视，第二种陈述体现了示范性而非创造性。与题干不符，排除。综上，本题选C。
13、与上条对应，特别强调“劳动模范”
14、95在校园合适的地方，书写名人、学者的格言警句；教师的衣着朴素大方，言语表情不矫揉造作。这些做法是充分运用()的规律来进行教学，以陶冶学生美好的心灵。
15、C．根据国家航天局探月与航天工程中心发布的数据，在端四号月球背面着陆一周年时，该中心对外发布的各级科学数据超过210CB以上。
16、88B本题考查巴甫洛夫的地位。
17、“水利万物”的“利他”精神自古便汩汩流淌在中华儿女的血脉之中，流淌在为了国家独立和民族解放做出巨大贡献的革命先烈的热血之中，流淌在为了建设祖国兢兢业业贡献自身才干的科学家的行动之中......身居和平年代，我们无需像先辈那样筚路蓝缕，时刻准备抛头颅洒热血。但难道我们就能一味利己，置身安逸，端坐于流年之中碌碌平生吗？但倘若人人如此，我们的家靠谁来支撑？我们的国靠谁来建设？纵观当下，新冠病毒肆虐尚待良方，中国芯发展举步维艰。我辈青年亦当如数万万革命先烈般积极承担社会责任，为祖国建设贡献自己的才智，赓续利他精神，在“利己”之时不忘“利他”，在利己和利他中实现自我价值和社会价值的最大化。
18、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
19、孙宝珠口中的老宅子，很有些来头。清道光至光绪年间，孙庄村孙氏家族先后有二十余人荣任清廷学政、道台、郎中、知府、知州等职，有七人受皇封，郑州市西郊到荥阳一带，自晚清以来一直传颂着孙氏家族“一门三进士，父子双翰林”。
20、人作为一个独立个体，自然会为自身谋取利益而产生利己的想法，这种想法并没有错。但是过度利己则会落入极端利己主义的窠臼，成为钱理群教授口中的“精致利己主义者”。利己主义者高举着“人不为己，天诛地灭”的大旗，秉持着“拔一毫而利天下，吾不为之”的理念，在社会上大摇大摆地大呼“我不要你觉得，我要我觉得”。仿佛满足了自己的需求保护了自己的利益，可果真这样吗？同学们是否还记得重庆公交车惨案？闹事的乘客与其他事不关己高高挂起的群众正是因为多一事不如少一事的利己造成了集体的沉没；长生疫苗的生产者为夺取利益而不择手段，最终也因为投机取巧的利己获得了锒铛入狱的结果。由此观之，过度追求利己只是取得了一时之快，却付出了不可估量的代价。
三、有没有重塑雕像的权利
1、B.识记材料的质量影响识记效果
2、叹息归叹息，日子还要过，办法还是要想的，为了全家生计，万般无奈，只得决定带领妻子儿女背乡离井，出外去闯荡。因以前帮助义军到过黄河北怀庆府，就决定暂时先去怀庆府存身。
3、从小处看，抗疫期间人们尽量避免出门，出行戴口罩，出入停留测体温。这些做法的初衷本是为了防止患者感染他人，而到后来，这些做法何尝不是保护了自己不被感染？从大处看，黄旭华隐姓埋名数十载开发核潜艇，孙家栋向苍穹进军开拓人造卫星、深空探测，袁隆平投身杂交水稻研究为人民谋福祉。他们或是壮大了中国的科技力量，或是改善了人民生活，站在了利他的起点。而他们也终收获了满意的人生，无上的荣耀，得到了利己之果。故可见利他与利己并非“零和博弈”，以利他为因，可得利己之果。
4、相似、房屋相同而迷失方向，因此，孙氏庄园有易进难出之说。
5、名篇名句默写(本题共1小题，6分)
6、行为矫正主要指使用强化、消退、惩罚、行为塑造等培养学生良好的行为。其中消退是有机体在做出某一行为反应后，不再有强化物伴随，那么，此类反应在将来发生概率会降低，称之为消退。在实际生活中，经常用消退法也就是不理会的方式来消除某些不良行为习惯，题干中，这些学生为了引起关注才表现不良，那么最佳的方式就是不理会，不给强化，也就是消退。D项正确。A项：正强化是指呈现一个愉快刺激，来增加某种行为发生的频率。与题干不符，排除。B项：负强化指的是去掉一个厌恶的刺激，来增加某种行为发生的频率。与题干不符，排除。C项：惩罚是指撤销一个愉快刺激或者呈现一个厌恶刺激，来减少某种行为发生的频率。与题干不符，排除。综上，本题选D。
7、其中，后习俗水平是在考虑全人类的正义和个人尊严的基础上形成某些超越法律的普遍原则，包括社会契约取向阶段和普通伦理阶段。
8、德育资源是指构成德育活动和满足这一活动所需要的一切因素，开发德育资源是德育中的重要工作。具体来讲，德育资源,就是指那些影响德育活动顺利进行的软件和硬件的统其中“软件”主要是指教师自身的素养，“硬件”主要是指德育活动赖以进行的时间、空间以及现代化德育手段等。题目表述正确。
9、雕像：多是用来做成人物的塑像，雕像主要是针对人物，雕像按材料也可分为铜雕、玻璃钢雕像、石材雕像等。
10、C.勇毅转折胸有成竹披荆斩棘
11、9A本题考查动机理论的相关知识。
12、97C本题考查记忆的分类。
13、第二阶段，将被试分为两组，实验组的被试完成一个难题可得到1美元的报酬，而控制组的被试跟第一阶段相同，无报酬；
14、为什么宗祠和牌坊有不一样的命运？仔细想想，其实不难理解，宗祠毕竟是所房子，不当宗祠，还可以住人，当学校，当谷仓。南方的有些宗祠，就曾经当过谷仓。大量的明清、民国时代的民居(普查期间列入文物名录)，也都没有大的破坏，仅仅屋顶的雕刻——走兽、天机之类的东西被捣毁。
15、联系是具有普遍性的，尤其是今日的互联网时代，在这个地球村中，每个人都是命运共同体，没有人例外。在这种情况下，选择有利于他人，对自己依然会有回报，或是外部利益，或是内部利益。像“雪域上的雄鹰”其美多吉，在川藏邮路这条平均海拔超过3500米的雪线邮路上奉献了自己30年的人生，虽然很辛苦，但是在长长的邮路上看见了月亮，在邮件送达时看到了居民的笑容，在获奖后收获了更多的鼓励。为他人付出后他得到了被需要的满足。还有内蒙古科尔沁沙地的日本种树人，二十年间，他们不仅为我国添了一抹绿，也间接改善了日本的风沙问题。所以利己和利他并非对立。
16、73托尔曼提出学习不仅仅是外显行为的变化，还包括发生在内部的认知学习，且强化也不是学习的必要条件，其依据的实验是()。
17、我们来看看维基百科是怎么定义这三位伟大的思想家吧：
18、张律师在小说中有何作用？请简要分析。(6分)
19、阅读能力由信息性阅读、文学性阅读和古代诗文阅读3方面的能力构成。
20、陈果曾说：“利他，是最高境界的利己。”利己是人的本性确实无可厚非，但和利他相比，它实在过于狭隘，甚至引人误入歧途。且看疫情期间，有些人“我”字当头，“利”字当先，明哲保身不顾他人，苦心孤诣追求个人利益最大化而大发国难财，悖于奉献精神，更恶化风气，误人误己。他们是钱理群教授口中精致的利己主义者，鲁迅先生笔下的精神的资本家，让社会黑暗而充满算计，麻木而失去真诚。那样的人有的不是理想，而是赤裸裸的欲望，他们无法赢得社会尊重，回首一生，也难说心安理得。
四、什么人可以塑雕像
1、我的发言到此结束，谢谢大家。
2、三位老人的脸上都透着怨气，那饱经岁月风霜的脸上的怨气，怕是连岁月也无法磨平了。
3、利己亦利他，寻得自我幸福的同时，亦求一份内心的宁静。
4、然而，村委会却把老人推到了文物部门。上街区文广局的有关领导则表示，王德魁故居是文物，眼下村整体拆迁，故居可原地保留或整体移位。得到文物部门的肯定后，老人再次找到村委会，询问是否可以加以保护，却被告知必须拆除。
5、“汜水县志”载：孙苪，监生。善事、孝父母。乾隆二年(一七三七年)尊父庠生尔功遗命，同侄庠生永清于庄南建宗祠，岁时奉蒸尝(祭祀祖先的贡品)。旁构书室，延师课子侄。置祭田二十四亩，学田四十亩，以为乡祀膏火(照明的灯火和学生的补贴费)、三资。敬宗睦族，以足以示型一乡也。乾隆二十二年(一七五七年)邑令安而恭请旨建“孝义坊”。
6、同学们，维护自己利益并没有错，但是也不能忘记秉持“利他”精神。利己又利他，让我们共建一个和谐美好的社会。
7、明朝末年，李自成造反，为了筹得军饷，所到之处，率先进攻富裕人家。我
8、这个故事在我们这一带方圆数十里妇孺皆知，流传至今。说的是孙四号称“孙四王爷”被诛杀，居家被焚的故事。
9、英国诗人约翰·多思有哲言：“没有人是一座孤岛。”明末士大夫大行空疏学风之时，是顾炎武毅然打出经世致用的大气，为考据学派的成长铺就坦荡通途；清末官员腐败之时，是谭嗣同愤然起身，作为“戊戌六君子”之一慷慨赴刑，为东方睡狮敲响了警钟。近代则有德国医学家阿尔伯特·史怀哲只身去往非洲开办麻风病医院，最终在诺贝尔和平奖的领奖台上为无数医护战士树立了榜样。如今同样也有清华大学毕业生张薇放弃外人眼中的最优解，远赴甘肃支教，亲手托起孩子们的未来与社会的希望。
10、利播四方，为当地百姓办过许多好事。和尚死后葬柏庙村东之原，称和尚坟。
11、(2)历史上，中医药曾治疗多种疾病，拯救了全球许多的生命。
12、C.论者以为，外企中国区总部，金融业总部企业，对城市发展有很大吸引力，各地应该抢占先机出台资金奖励和土地优惠等政策，鼓励其落户。
13、乡村旅游特色村整村推进:起步费用:20000元(贫困村减半)。
14、深入贯彻党的十八大、十九大精神,全面贯彻党的教育方针………培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
15、A.学生的学习是主动的还是被动的
16、谢谢大家，我的发言完毕！
17、孙震和孙思邈为同一时代之人，他们两人的医术在当时不相上下，有“东西二孙”之说。在历史上为什么孙思邈比孙震有名望呢？究其原因，孙思邈不但医术高超，而且文才过人，他总结的医道著书后流芳千古；而孙震医术虽高，则文才欠缺，名噪一时，如过眼烟云，后人只有靠传说来了解其人其事。
18、此外，郑州市文物考古研究院专家汪松枝介绍，中国的文物分国有、集体所有和个人所有。这在建筑上表现得更为突出。村庄在拆迁改造过程中，要整体拆迁重新安置，这就很容易出现问题。不少建筑房主面对拆迁补偿都会心动。
19、“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。我们村绝大多数人是孙姓。公元1371年，孙肖二带三个儿子从山西洪洞迁至河南堰师孙家湾村，随后迁到巩义罗庄，当时规定，三个儿子成家不能住在一起，于是，大儿子留在罗庄，二儿子移到巩义卢村，孙肖二带三儿子来到了柏庙村。”
20、C(先“不可动摇”后“不可战胜”，排除AB选项。C选项三个分句的均主语为“这”。D选项“人们觉得它不可动摇、不可战胜，在精神上先把你打倒”，错误。)
五、放置伟人雕塑有法律规定吗
1、(3分)D(文章并未总结出“大自然的运行规律”，而是总结出历史教训。)
2、雕塑：包含面更广，雕塑按题材可分为动物雕塑、人物雕塑、抽象雕塑及景观雕塑等，按材料可分为不锈钢雕塑、金属雕塑、玻璃钢雕塑、石材雕塑等。
3、现在黑狗慢悠悠在坪上游荡。三哥想起律师给黑狗起的怪名字，心里笑着说城里人，就爱起名字。”
4、孙氏庄园总占地面积约三十亩，采用八卦出进、五宅相连的建筑模式。每座宅院均分三进，第一进为客房，第二进宅院中为大厅、左右厢房，第三进为后楼院；中为四层楼房，两侧各有两层楼相配，整个庄园的五处宅院均有南北通道和
5、53有人说：“学生如同泥坯，能否成型，依赖于教师的雕塑”，“教师如同教材，其言行举止、治学态度都是学生学习的对象”。下面对这两种陈述的评价，正确的是()。
6、——特朗普竞选团队透露，特朗普已经选定赵小兰作为交通部部长人选，将于当地时间周二下午正式宣布该任命。今年63岁的赵小兰出生于中国台湾省，童年时期随家人移居美国，曾在小布什总统任内担任劳工部部长，也是首位进入总统内阁部门的亚裔女性。
7、8A本题考查注意的特点。
8、工商行政管理部门可根据《音像制品管理条例》第三十九条和《无照经营查处取缔办法》及省政府办公厅下发的《关于进一步完善查处取缔无证无照经营行为工作机制的通知》的规定，依照法定职权予以查处取缔。
9、90D本题考查学生的权利。
10、9现代认知理论认为，外界诱因能否激起个体的行为，取决于效价(目标对个体所具有的价值大小)和期望(获得成功的概率)。()
11、经过多天的长途跋涉，移民们终于到达了各自的目的地，始祖的长子泰夫妇被当地官府分到巩邑鲁村定居，次子盛分到偃师孙家湾，三子旺因未成年，根据始祖愿望随父母定居原祖籍汜水柏庙村。因盛未成家，官府应允始祖全家暂时住
12、孙震在长安度日如年，据说后来不知何故，还和鄂国公尉迟敬德闹了点小矛盾，后上奏折，坚辞官位，反复请求，唐太宗终于准奏，返回怀庆府，继续行医，为民造福。
13、这是一个真实的故事，说的是贾英不孝敬婆母被龙公击死于戏楼南第五棵柏
14、69B本题考查变式的概念。
15、一第1页，“课程性质”
16、我辈青年当深悟“利己亦利他”，书写自我幸福与奉献社会的佳话。
17、看今朝，“天眼之父”南仁东殚精竭虑，捐躯深山，实现了毕生理想；任正非勇挑投入高，回报期长的5G大梁，如今领跑世界；大学生村官秦玥飞回农村创业扶贫，受到举国称颂；钟南山院士夜奔武汉抗战一线，受誉国士无双。私以为，人活一世，于己而言最有价值的“利”便是为世人所铭记的伟大。而这份伟大需要通过利他去获取。正如邵逸夫之一生投诸百亿于慈善而成为最受尊敬的企业家之一；比尔盖茨发出“裸捐”宣言而成为当之无愧的首富伟人。奉献看上去利他，归根结底依旧利己，因为奉献是发自心中信仰，是为实现人生的自我价值，终将因利他而生利己，因我而成大我。
18、D.观察学习的核心是自我强化
19、B.动作执行具有内潜性
20、6德育过程的一般顺序可以概括为：提高品德认识、陶冶品德情感、锻炼品德意志和培养品德行为，德育过程一般以知为开端，以行为终结，但在德育的具体实施过程中，又具有多种开端。()